宿州市灰古集是相九赵氏建立的吗
赵汗青
从宿州市东二铺，北行不几里，便到了埇桥区灰古镇。灰古是宿州市古镇，东连时村，西接符离，南临新汴河，北靠永安，古老的濉河从中穿过，河上有石桥沟通南北。
灰古之所以古老，起因于她的来历和年代。濉河形成于春秋，濉河南岸原是一片汪洋，后在黄水的冲击下，形成土堆，由于年代久远，人称之为“古土堆”。史载：秦朝置符离县，后迁老符离。东魏曾把顿丘县乔迁于此。唐朝在唐河南岸设驿站。
明朝时，从符离西火集子，迁居一支相九赵氏宗族，他们在土堆的废墟上建了赵氏宗祠，在祠南百余米修建赵氏府第。从此门前便有了集市，人们以土堆命之，取名“古土堆”。久而久之，古土堆又改成了灰古。当地人说，在唐朝时，濉河南岸有火神庙，火神庙里修“天后宫”。天后宫建筑考究，用料昂贵，外表看上去金碧辉煌。后来屡遭兵燹，最终化为一堆灰土，人称之为“灰堆”。随着时间的推移，人们又称之为“灰古堆”。这两种说法便是灰古最原始的来历。
灰古面临濉河，又是南北交通要道，因而渐成城乡物资交流集散之地，由于人多而成集市。据《宿州志》载：明、清两代为灰堆集，集市贸易非常繁荣。1860年，太平军驻守灰古集。灰古集一带的百姓，不堪忍受清政府的压迫，纷纷参加太平军。1864年太平军失败，清军占领灰古集。清军在撤离时，将“灰古”改成“恢古”。晓示民众：恢复古训，重陶子孙，安分守己，遵循周礼。解放后又改为灰古，并沿用至今。
灰古自古是个人文荟萃的地方。东面蒿沟集有秦始皇的弟弟阿灵王墓，西15里的顺河集，是晚唐诗人皮日休隐居之地，至今还有皮日休的墓碑。皮日休有诗《汴河怀古》云：
尽道隋亡为此河，
至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，
共禹论功不较多。
至今脍炙人口。
另有明朝大将傅友德居住过的傅家湖。
傅家湖方圆10里，距宿城13公里，位于新汴河北岸，跨二铺至徐州公路两侧，因傅友德在这里居住而得名。清光绪《宿州志》载：傅友德，宿州人，先徙颖州，后徙砀山，祖墓在轴之香山县，洪武中赐封颖国公。傅友德少年英勇善战，善击刺骑射，为明朝开国名将。元末从小明王将喜喜入蜀。喜喜败，投奔明玉珍，不被重用，遂率所部投奔陈友谅。明太祖攻江州，至小孤山，傅友德归降，太祖用为将。公元1363年，太祖攻陈友亮于鄱阳湖，派为先锋。傅友德先以楼船进攻陈友谅的先锋，身中数枪而不顾，联合诸将追陈友谅至荆江，陈友谅战死。第二年征武昌，率数百勇士浴血奋战，一举夺取高冠山，遂定武昌。继而率军北伐，平定了鲁、豫、燕、晋、冀、秦等。洪武三年，即公元1370年，封为开国铺运推诚宣力武臣，荣禄大夫，国柱，同知大都督府事，封颖川侯。后与汤和分道伐蜀，傅友德率部首克阶州，打开了入川的门户，趁势克文县、绵州，平成都，下重庆，统一全蜀。洪武十年，即公元1381年，封为征南将军，率军步骑30万，出奇制胜，平定云南、贵州。洪武十七年，即公元1384年，进封颖国公。
明朝后，傅家湖受洪水侵蚀，泥沙沉积，不断缩小，后来形成平原。移民童姓周姓在此居住，繁衍生息，逐渐形成前傅、后傅、小童、前周、后周等村落。民国设傅家湖保，建国后置傅湖行政村。
清朝咸丰时有赵氏名人赵焕。
史载：“赵焕，字文博，灰古堆人，五品衔，惟福之子。由附生援例为藩径，历指发豫省。咸丰元年，署布政司经，历二年。捐军需钱一万缗，豫抚潘铎以急公好美，奏奖备补知县，加知周衔，三年署尉氏县，除漕弊，减契价，曲体民隐，四年除兰仪县，所至有政声。因为尉氏县李某催征，几酿变，奉檄撤任，复委焕署尉氏事。剔灭征熟，民甚德之。十月该县土匪王天佑结数百人滋事，豫抚潘铎限搜捕，焕自募乡勇一千名，亲带出捕，乡民助之。未一月渠魁就获，解者惩办，余党解散归农。抚军以缉捕勤能，保奏题署禹州知州。五年，正月二十八亲奉上谕，署尉氏县知县赵焕获土匪王天佑数百名之多，著有劳绩，著以知州缺备用。焕积劳成疾，未及赴任禺州，五年二月二十六日，卒于尉州任所。焕性孝友，善书工诗，刊有‘修竹山房诗草’。”
原作者：天下时代之声赵汗青
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