隆福寺的精美遗存-花花博客

隆福寺我去过，什么都没有留下。

可隆福寺的宝贝，还是可以见到的。

隆福寺的宝贝是什么？其实，我也不知道先前隆福寺有哪些宝贝，但我知道的是，隆福寺先前的宝贝，现在还有存世的。

为了惦记这一口，大周末的，我不惜穿过北京城，去接近一下这个宝贝。好在现在北京的地铁真的顺畅，先前要拐几次弯的路线，现在地铁可以直达了。

中午吃过午饭，我说去见见老宝贝，老婆还没有反应过来，我就已经带着公交卡出门了。周末逛北京，我好像一直是独行侠。

隆福寺1901年的一场大火，加上1976年的一场大地震，让隆福寺几乎荡然无存。这么说其实也不对，有识货的人觉得隆福寺当年几个大殿的藻井不错，由是建议，将这几个藻井拆解后搬运到西黄寺里。

那时候的西黄寺一直是藏传佛教的进修学院，寺庙里面的管理人员估计也没有意识到这个藻井的价值，于是就将这些宝贝在厕所边的露天环境存放着。估计在很多人的眼里，这些都已经是垃圾了。

1989年，建中国古代建筑博物馆时，有人发现了这个宝贝，便将它们移植到先龙坛，这才给这些宝贝一个好的归宿。

从现在古代建筑博物馆展览的情况来看，当年隆福寺的藻井至少保留了四套：一套盘龙藻井（毗卢殿供奉的），在先龙坛拜殿的正中央吊着。一套正觉殿的四层藻井在太岁殿正中吊着。还有一套盘龙藻井的底下框架在太岁殿西边墙上摆着，一套缺盘龙的藻井边框在西配殿入口处的顶上吊着。

什么叫藻井？藻井就是古代天花板的装饰，这个装饰一般只设在佛像的头顶上，或者皇帝的黄螺宝盖上面，从位置看，就知道藻井在建筑中的地位。藻井能造出隆福寺这么美的，只能说明隆福寺当年的地位。

隆福寺的藻井据资料记载，最初建于明景泰年间，后来在朱祁钰统治期间还修缮过，后来的大清朝也进行过修缮，可惜，进入到上个世纪开始，这些藻井就开始多舛的命运，直至差点被当成垃圾。

现在简单介绍一下隆福寺的两种藻井，一种是毗卢殿的，也就是大雄宝殿的，这里应该是供着毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、卢舍那佛三尊，从展品来看，这三尊佛像上面的藻井都在，可惜只有一副保存是完成的，现在存在拜殿的正中。这种藻井，其主要特点是中间的一条鎏金盘龙，做得栩栩如生，龙须和龙头上的毛发根根毕现，艺术水准非常高。另外一种就更加讲究了，这是供奉在隆福寺正觉殿里的藻井。外表是四层宫殿组成的立体结构。藻井外面的四面，有四尊金刚呵护着，藻井核心是象征天圆地方或外圆内方的底层，当然最核心的还是最底层的蓝色底子，那代表着浩瀚的星空，上面的白点子，代表了星空上的1400多个星座。需要特别说明的是，那可不是瞎画的，完全是根据天空的星座标记出来的，这个星座图早于明朝之前。我惊叹于中国古代匠人的智慧！这样的设计能力，即便到今天也算是新潮的。

说心里话，如果没有这几座藻井摆在这儿，这个古代建筑博物馆真的没有一点艺术价值。因为很多人都被展厅里面的模型迷惑了，殊不知，拜殿、太岁殿和两侧的偏殿，就是保存非常完好的典型的明式宫殿建筑架构，现在到哪儿能这么清晰、近距离地欣赏中国古代建筑技术的瑰宝呢？

在我浏览期间，很多孩子在父母的陪伴下跟着所谓的老师专家，在古代建筑博物馆里面“学习”着，我认真地听了那些所谓专家们的讲解，真的让我有点大跌眼镜。不对，我今天没戴眼镜。但愿这些孩子不被误导，长大后，他们能像我一样，知道在先龙坛里面看什么，而不是跟着专家看什么。

先龙坛里拜殿、太岁殿、东西配殿、具服殿、宰牲亭、神库、水井、焚帛炉、观耕台等建筑基本保存了原来的样子，这是参观时需要重点欣赏的地方，山川坛、一亩三分地都已经异地而建，现在也就是意思一下了。

先龙坛是清朝以后改的称呼，早先叫山川坛，永乐大帝在1420年建它，主要是用于祭祀社稷、土地、山川、河湖的神仙，后来在嘉靖时期的1530年，这里的功能仅仅是为了山川的，因为嘉靖帝在城里建了日坛、月坛、社稷坛和地坛，记得以前我都写过这方面的文章，有兴趣的朋友可以在公众号里面找到。由于日月、社稷、地坛的地位都比较高，这也是先龙坛被后世人慢慢忽略的主要原因吧。

先龙坛本来真的没什么好看的，好在，隆福寺的宝贝被移到这儿，这也成就了先龙坛和隆福寺。怀念隆福寺的，可以到先龙坛怀古。