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三国故地，包拯家乡
“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖好汉来相助，王朝和马汉在身边……”
相信很多朋友都听过这首歌——上世纪90年代风靡大陆的台剧《包青天》的片头曲。
开封是包拯做官的地方，包拯的故乡却在合肥，所以去合肥旅游，包公园是不可错过的景点。
此外，三国时期，合肥曾是曹魏和东吴激烈争夺的目标，从公园208年到253年，双方在此爆发过五次大规模冲突，均以孙权败北告终。
其中第二次战役时，魏国猛将张辽在逍遥津凭八百将士硬击东吴十万大军，不仅击溃了吴军，还差点活捉了孙权，这一以少胜多的战役被称为“逍遥津之战”，让张辽名震江东。
今天的文章会带大家逛逛合肥，这座城市被称为“三国故地，包拯家乡”，我们就从包公园和古逍遥津开始这趟合肥之旅。
包公园
得益于各种影视作品，包拯是一个大家都熟悉的历史人物，额头上有个月牙，脸黑如碳，不苟言笑，铁面无私。
影视剧中塑造的包拯，形象是假的，性格却是真的。据说历史上的包拯，头上没有月牙，皮肤也不黑，还是个美男子，但他为人刚直，断案进谏毫不留情，时常拉着脸，于是戏剧中就将他塑造为黑脸的形象。
包拯性情严峻刚正，在当时是妇孺皆知的，老百姓中传言“想让包拯笑就像让黄河水变清澈一样难”，官场中传言“暗中行贿疏不通关系的人，只有阎罗王和包老头”，同朝为官的欧阳修说他“素少学问”，大概是指他缺少变通，不懂人情世故。
尽管如此，包拯还是受到了百姓和有识之士的爱戴，因为他的不苟言笑是为了整治吏治，他的刚正不阿是为了为民请命，他举贤任能、兴利除弊、注重生产、巩固国防，是清正廉明的代表。
包公园就是为了纪念包拯而修建的，始建于1063年，包拯去世后的第二年。
如今的包公园主要包括四处景观：浮庄、清风阁、包公祠和包公墓，这里可以详细了解包公的生平，也集中了合肥城中最秀美的风景。
（位于包公园东北角的九狮广场是合肥市景的标志）
【浮庄】
浮庄位于包公园东小岛上，远观时如一片柳叶浮于水面之上，且岛上的建筑类似于古代的村庄，因此前国防部长张爱萍将军将之命名为“浮庄”。
浮庄是一组由茶楼、曲榭、亭桥等景组成的古典园林，这座园林位于湖心岛上，通过一座小桥连于岸边，桥下的河流叫包河。
“包河”，从名字就可以知道它和包拯是有渊源的。当年包拯清廉为民的好名声传到了皇帝耳朵里，皇帝为嘉奖包拯，要赏赐半个庐州城（合肥古称）给他，包拯不愿接受，为了不让皇帝难堪，便要了一段护城河，包家子孙世代沿河而居，此段护城河便称为“包河”。
据说包河里的鱼脊背漆黑，被称为“铁面鱼”，河中的藕为七孔红花藕，断之无丝，称为“无丝藕”，两者合一就是“铁面无私”，象征包公一身正气、大公无私的高贵品质。
（包河岸边读报的老年人）
过小桥进入园林后，首先映入眼帘的是一座儒雅的人像，所雕刻的是包拯二十八世孙包兆龙先生（1895—1982）。包兆龙是上个世纪的企业家，创办了环球航运集团，且热心于社会公益事业。
雕塑的左侧是孝肃园，这座园的命名也与包拯有关——包拯因为严肃和孝顺，死后皇帝赐谥号“孝肃公”。
园中林木苍翠，曲径通幽，粉墙黛瓦，古朴雅致，怡人静心，在曲折回旋的廊道角落，偶尔会看到一只舒展的小猫，眨眼间又窜入旁侧的花池，让周围显得更加平静。
走出徽园，沿着包河往东是寄畅楼和莲舫，一路上可观集苏、扬、徽派园林之精华的景观，依水就势，美不胜收。
寄畅园是一座徽派风格与现代建筑相结合的四合院，有二层楼房，楼名“寄畅”，内设茶社，外面是临水平台，在此品茗赏景，不亦乐乎。
寄畅园东侧不远处是莲舫，这是一座非常有格调的苏派小船，船上有“穿过花世界，划破云水天”的楹联，在一片花木清波中意境清幽。
浮庄最东侧是整个园林建筑的主体，其中一组环水而建的楼台亭阁，秀丽不群，名叫“镜中天”，内有妙联：“东西岛影含楼影，上下天光透水光”、“楼眼波翻天地窄，放怀月映水云宽”、“一堤杨柳莺啼树，四面荷花蝶戏鱼”。
站在桥边环顾上下四周，池中红鱼绿荷，眼前葱郁盎然，亭台桥榭古色古香，可知这些妙联一点也没有夸张。
如此胜景，无怪乎游人曾赞叹：“桃花浮庄溶溶月，柳絮包河淡淡风。”
【包公墓】
包公墓全称是“包孝肃公墓园”，就位于浮庄对岸，是包拯及其夫人、子孙所葬之地。
北宋嘉祐七年（1062年），包拯病逝于河南开封，其女婿文效奉命护送灵柩返回故里合肥安葬。
包公墓的建筑布局有肃穆之感，蕴含包拯秉性峭直、刚毅之意。包公不仅严于律己，对子孙的要求也非常高，他去世前曾言：“后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”
包公墓门口这座石墙叫“子母双石阙”，这是一种自西汉就开始流传的门墙建筑，用来标表等级、警卫瞭望和人文纪念。
入园后即踏上肃穆的神道，道旁有一座神道碑，撰写着墓主的生平政绩。沿着神道径直向前，来到了雄伟的神门，内外两面都写有黑底金字的楹联，标明包拯正直清忠的高尚品德。
穿过神门后，可以看到神道两侧有几对石刻，分别是石虎、石羊和石人，这是依照北宋陵寝制度设置的石刻群，显示着墓主是三品以上官员。一对石人是文吏和武吏，用以警卫、致哀、镇慑和表示等级。
石刻群之后是包公墓的重要建筑——享堂，祭祀活动就在这里举行。享堂是一座五开间三进深的九脊殿建筑，内设神龛，置三供。
正门前的抱柱上有一楹联：“正气慑王侯，铡恶除奸传万世；遗风昭日月，蜀山淝水庆重光”，从“正气”和“遗风”两个方面颂扬了包拯的政绩和品德。
享堂之后是包拯主墓，墓碑上刻着“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”，碑前为供桌，上置三供——香炉一只、烛台一对。方形的石块为祭桌，四周刻有青龙、白虎、朱雀、玄武。主墓的下方是地下墓室，那里置有棺椁。
去往地下墓室的路上经过了一个展厅，展出了包公墓挖掘出的一些文物。包公是北宋二品重臣，但其墓葬中竟没有一件贵重的金器、玉器，出土的砚台只是一件普通的歙砚，包公任端州知州时有“不持一砚归”的美名，由此得以验证，足见其清廉。
包拯墓室位于主墓的正下方，是根据原墓发掘的资料营造的。墓道两侧石壁上刻有《二十四孝图》和《接引图》，墓室深处放置一具金丝楠木棺，其中安放着包枕遗骨。
从墓室出来，来到了包公墓的附墓区，这里安葬着包拯的夫人董氏、长子包繶，长媳崔氏，次子包绶，次媳文氏，长孙包永年等。
包公墓的最后一个景点是碑廊，这里刻有众多诗文，其中大部分以包河中无丝莲藕为喻，赞颂包公无私的品质。
【清风阁】
沿着包河边散步时，所看到最高的建筑就是清风阁。
清风阁建于1999年，是为了纪念包拯诞辰1000周年而建的大型仿宋建筑群。主体建筑清风阁高42米，共九层，登顶可俯瞰包公园的秀丽景色乃至合肥城市风光。清风阁以东还有南北对称分布的廉雨轩和畅风斋，以及位于正中的明月亭。
明月亭是一座正方形的重檐碑亭，亭内置石碑一座，碑文记载了清风阁的建设过程和愿景。
廉雨轩中展出了包公文化，以文字和史料图片介绍了这位历史上最著名的清官，弘扬了包公孝、勤、清、正的良好品质。
畅风斋展出了《包公园微缩景观》，制作精细，独具创意，犹如一幅当代艺术风光长卷。
清风阁有六个展厅，进一步展出了包公的事迹以及其清廉的品德对后世的影响。相比于展厅的文字和图片，从清风阁看到的风光更让人印象深刻。
包河两岸，绿意盎然：
浮庄美景，尽收眼底：
包公园风光，一览无余：
【包公祠】
包公祠，全称“包孝肃公祠”，是纪念包拯的专祠，也是包公园的主体建筑群，自始建至今已有近千年的历史。现存包公祠是1882年李鸿章捐银所修复。
包公祠中保存着包拯及其家族的大量珍贵文物和史料，建筑有正殿、厢房、廉泉井、流芳亭、包公故事蜡像馆、回澜轩等。
进入山门后，可以看到四方天井中有两座香炉，分别是台湾香客赠送的铸鼎香炉和新加坡香客赠送的铜制香炉。
香炉后是包公祠正殿，包公塑像端坐正中，旁边的侍卫是王朝、马汉、张龙、赵虎，这里要告诉大家的是这些侍卫历史上并无其人，都是《三侠五义》中虚构的角色。
包公一手执笏，一手握笔，浓眉长髯，端庄严肃，上方横匾上有“色正芒寒”四个大字，是李鸿章之兄李瀚章所题。左匾上“节亮风清”四字，为清乾隆年间庐州知府肖登山所题；右匾上“庐阳正气”四字，为光绪年间左锡旋所题。殿中到处都可以看到历代文人墨客留下的楹联，可见后人对包公的敬仰和爱戴。
包拯塑像的左面陈列着龙头铡、虎头铡和狗头铡，看过电视剧的朋友一定对这些“宝贝”记忆犹新。狗头铡用于犯死罪的普通百姓，虎头铡用于朝廷大臣，龙头铡则用于皇亲国戚。这些刑具表明了包拯的公正无私，不论贵族还是平民，只要犯了罪，一视同仁，绝不姑息。
正殿西侧风景怡人，有一处临水的小亭叫“流芳亭”，据说这里曾是包公小时候读书和休息玩耍的地方，后人建亭以示对包公高风亮节的敬仰，赞誉他流芳百世。
回澜轩是一座庭院，内有包拯历史文化长廊，其中有碑刻、书画、刺绣、木雕等工艺品，展现了包公一生的事迹，也展示了包氏家族的世系脉络。
包公祠中另一处有名的景观是廉泉井（下图小亭中的井），廉泉井原名“包公井”，清光绪年间，有传说讲一个太守喝了井水后头疼不止，后查明他是个贪官，此后就更名为“廉泉井”，意为清廉之泉，表达了对清官的爱戴和对贪官的憎恶。
包公祠中最有意思的是蜡像馆，通过蜡像展现了包公不畏强权、刚正不阿的故事，表达了人们对他的怀念和敬仰。
怒弹国丈：宋仁宗时，国丈张祐佐为人钻营，善于讨好皇帝，仁宗授予他宣徽南院使等四项军政要职，包拯认为皇帝此举是“私于后宫”，先后六次弹劾国丈，终使仁宗削去张的宣徽南院使和景灵宫使两个要职。
铡美案：陈世美原本家境贫寒，与妻子秦香莲恩爱和谐，十年苦读的陈世美进京赶考，中状元后被宋仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫，但陈世美不肯与其相认，并派韩琪半夜追杀。韩琪不忍下手只好自尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半途中官差奉命杀她，幸为展昭所救。展昭至陈世美家乡寻得人证祺家夫妇，半途上祺大娘死于杀手刀下，包拯找得人证物证，欲定驸马之罪，公主与太后百般阻挠，但包拯不畏强权，终将陈世美送上龙头铡。
“包拯家乡”到此为止，下面我们去“三国故地”——古逍遥津看看。
古逍遥津
公元三世纪时，魏、蜀、吴三国鼎立，合肥属于魏国辖地，是江淮咽喉，军事重地。
东汉建安二十年（公元215年），孙权和曹操为争夺合肥，在逍遥津爆发逍遥津之战。
215年，曹操兴师西征汉中张鲁，孙权趁合肥空虚之机，亲率雄师十万攻打合肥。镇守合肥的魏将张辽在强敌压境，众寡悬殊的危急关头，临危不惧，履险如夷，毅然率领将士出击迎敌，紧靠八百步卒就破了孙权十万大军，连孙权本人也差点为张辽所俘。这是历史上以少胜多的经典战役，也让张辽的威名远扬。
（古逍遥津中张辽的雕塑）
逍遥津之战中，落败的孙权仓皇纵马逃至一小石桥边，谁想桥板已被张辽部下拆掉一丈余，孙权一看惊慌失措，仰天长叹“天灭我也”，此时牙将谷利赶到，叫孙权将马后退几尺，然后在马背上猛击一鞭，孙权坐骑飞跃过小石桥，脱离了险境。后人据此作诗：“退后著鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞”，于是便称这座桥为“飞骑桥”。
如今的古逍遥津没有了战场的痕迹，飞骑桥也被修整一新，是一座有湖有岛，有树有鸟的公园。
（逍遥湖）
（公园里的游乐场）
公园中最显眼的建筑要数逍遥阁，是一座具有汉代建筑风格的楼阁。
与包公园的清风阁一样，逍遥阁也是逍遥津最高的建筑，是俯瞰周围景色的最佳观景台。
阁内陈列有三国时代的各种历史文物，展出了发生在合肥周边的三大战役和其中的英雄人物，包括张辽、曹操、孙权等，还以彩绘塑像的方式展示了草船借箭等三国时代几个著名的战争典故。
逍遥阁顶楼有一间布置典雅的茶室，有古琴、屏风、字画和纸伞等古色古香的陈设，在这里品茗观景，好不快哉。
除了古逍遥津，合肥还有一处三国时期遗留下来的景观——古教弩台，现在叫作“明教寺”。
古教弩台又叫“曹操点将台”，是三国时曹操的治军之所。据传那时经常有500名弓弩手在此比武、操练，胜者赠红袍以示奖励。教弩台上有一口古井，井栏上镌刻“晋泰始四年殿中司马夏侯胜造”字样，是供士兵解渴用的。
后来古教弩台灰飞烟灭，南朝时梁武帝在此建明教寺，从此习武之地变成了佛门圣地。
明教寺已有1700多年的历史，见证了南朝至民国时期中国江淮佛教文化的发展变化，是合肥最大、最古老的佛教寺院，也是古庐阳八景之一。
大雄宝殿是寺中的主体建筑，殿内两侧有形态各异的十八罗汉塑像，正中供奉着明教寺的镇寺之宝——五尊由北京请回的佛像。
大殿左侧是清道光年间铸造的大钟，钟声悠扬清远，撞击时声音可传遍老城。
明教寺所处的位置在淮河路步行街，这里也集中了合肥一些优秀的人文景点，下面我们就去逛逛这条老街。
百年老街
除了三国英雄和孝肃公包拯，近代的合肥也出了不少风流人物，比如晚清名臣李鸿章和著名科学家杨振宁，他们的故居（旧居）都坐落在淮河路步行街上。
淮河路步行街位于庐阳区逍遥津街道，拥有百年历史，是一条人文荟萃的老街，也是著名的商业中心。在沿街鳞次栉比的建筑中，既有近代江淮建筑风格和民国风格，也有当代时尚的风格，可以说体现了合肥晚清至民国期间的人文历史，彰显了当代繁荣潮流的商业气象。
清同治年间，李鸿章及其兄弟在淮河路北侧李府巷广置房产，深宅大院可以覆盖淮河路中段的半条街，时称“李府半条街”。如今的李鸿章故居成为了步行街上的著名景点。
故居属于典型的晚清江淮地区民居建筑，布局整齐，结构严谨，雕梁画栋，庭院精美，除了观赏建筑布局，里面还有关于李鸿章和近代史的一些展览，可以深入了解晚清洋务运动和其领袖的事迹。
老街上隔一段距离就有一座妙趣横生的雕塑，给人以强烈的视觉冲击，让人在逛街时兴味盎然。
下面的雕塑名叫“细语”，表现了蒙蒙细雨中的母女细语。
这座雕塑叫“乐”，表现了其乐融融、充满希望的一家人。
接头的路障也被描绘称戏剧形象，很有意思。
逛步行街最好的时间是在晚上，不同风格的建筑交相辉映，既有古城的风貌，又有时尚的商楼，五彩斑斓，夜色醉人。
（城隍庙华灯初上，如漫步古城）
（老凤祥流光溢彩，热闹非凡）
（步行街商铺林立，灯笼火红）
（夜晚的明教寺独具魅力）
（步行街不远处的河流上，桥灯不断变换色彩，装点美好夜色）
说到夜景，天鹅湖的夜景也不错，湖对岸的高楼大厦有时候会上演灯光秀，不幸的是，我去的那天正好没有，但附近的这座建筑也相当好看，就拍了下来。
写在最后
网上有个关于合肥旅游的段子：
合肥旅游攻略（纯干货）：
“合肥南站，这里有开往南京、武汉、上海、杭州、黄山的高铁，随便选一个去就好了，推荐指数五颗星；
新桥机场，出国首选，离市区比较远，交通不太方便，不过胜在比较新，推荐指数三颗星；
没了……”
相信如果你看了今天的文章，会重新为自己制定一份旅游攻略。
合肥，有历史，也有风景。
