王嗣琳（1914——1986），俗名王碎五，号得一子，陕西省宝鸡市陇县天成镇王马咀村人，是陕西有名的道教活动家、龙门派的高功法师，修行深厚，精通道教经典、礼仪，擅长中医治病，主持了很多大型道教活动，桃李满天下，为道教的传承发展做出了巨大贡献。
他生于1914年农历6月21日，幼年读书，12岁辍学，随父经商，对生意场中的尔虞我诈日渐厌恶，对崇尚自然无为、追求内在自我、摒弃一切外在诱惑、保持内心平静、进入“真人”境界的道教深为赞同。1936年22岁时弃俗出家，入家乡龙门洞道观拜道教全真龙门派冯高德为师，被赐法名嗣琳，从此专心学道悟道50年，先后在陇县龙门洞、西安八仙宫、周至楼观台、陇县药王洞、千阳青崖洞修行，足迹遍及关中，担任磨头（负责磨面）、知客（负责宫观来人接待）、讲师、道长。
学道刻苦，修行高深。1938年秋天，他在八仙宫参加赵理忠高功主教的冬学，担任“磨头”，在完成每日两斗粮的磨面任务之余，认真学习《易经》、阴阳术、“奇门遁甲”等道教学问，与同道深入进行讨论，为人解疑答惑。 1942年，在龙门洞，他拜高功闫理孝为师，学习全真高功秘法及斋醮科仪，又跟随傅高善学习《皇经》诵持之法。1950年，他在楼观台，专心研习丹经、子书等著作，《群仙要语》及《龙门心法》不离其身，为道友授诵《皇经》之法及高功秘法，同道无不拥戴。
深通中医，广惠百姓。他继承道教传统，研习中医经典，请教道教高士和附近的名老中医，为道士、信众和普通农民治病，擅长儿科、针灸、治癣。他研制出的“除癣方”无偿交给民间，受益群众不计其数。他对慕名而来的医术讨教者，毫无保留，和盘托出，深受人们的尊敬。陈秀梅是铜川市耀县人，曾经跟随父亲陈述在终南山拜道长王嗣琳门为师，学习道家医药，经师父口传心授，细心调教，传承了很多道医古方、验方。
振兴道教，其功至伟。1966年，“文革”开始，他被迫还乡，暗中与陇县曹家湾村阴阳先生曹公结为良朋至友，互勉互励，继续学习道教经典和堪舆知识。1978年，宗教政策恢复，他回到龙门洞道院任知客，与道众一起，整饰殿堂，重塑神像，洁坛场，壮神威，龙门洞道观日益兴隆。1981年2月，他应楼观台监院杨嗣真道长之请，主持楼观说经台神像开光法会。3月，应华山住持李信志道长之请，主持玉泉院神像开光法会。同年秋，应邀在玉泉院主持陕西道教经忏学习班，献出了珍藏的全真高功秘籍及《皇经》《皇忏》《早晚功课经》《三官经》《北斗经》和《老子八十一化》《三乘纪要》等经书及科仪范本，为陕西乃至西北地区道教文化的恢复、传承和发展做出了重要贡献。
1983年10月，应邀主持楼观台水陆超度斋醮盛会，并举办经忏学习班。1984年7月，再次应邀主持华山法事道场；同年秋，建议并敦促龙门洞监院田嗣舜在龙门洞道院举办经忏学习班，缓解了道观缺少经师的局面。1985年春，住持修复龙门洞下院——陇县药王洞道观，四处募化款物。修复初具规模，来到千阳县水沟镇孙家塬村青崖洞潜心修炼，施茶舍药，广结善缘，乡里民众交口称颂。同年4月，应邀参加陕西省道教协会筹备工作，共商陕西道教的发展和未来，并于八仙宫主持祈福庆祥大斋胜会，仪礼精严，众皆赞叹。1986年春，他回到龙门洞，主持三月古庙会法事道场，并协同田嗣舜监院开坛举办全真弟子冠巾仪式。
悉心传教，门徒众多。王嗣琳一边修行，一边传教，门徒近百人，入室弟子五人，任法融、李法科、陈法永、闫法旺、林法贞。任法融为甘肃省天水市人，1955年，在陇县龙门洞拜王嗣琳道长为师，后任第七届中国道教协会会长，世界宗教和平会议主席，全国政协常委。陈法永为陕西省宝鸡市陇县人，1982年，拜王嗣琳道长为师，先后任户县重阳宫住持、中国道教协会常务理事、陕西省道教协会副会长。王嗣琳还传授龙门高功斋醮科仪秘法于任法玖、陈法永等。任法玖是甘肃省天水市人，1957年和1985年两次跟随王嗣琳道长学习经韵科仪等内容，曾任西安市道教协会副会长。
1986年仲夏，王嗣琳道长感觉身体不适，大限将至，被徒弟们接至楼观台休养。农历九月十一日七时，王嗣琳于楼观台羽化登真，享年72岁，葬于楼观台知事坟。
2015年8月5日（农历乙未年六月二十一），是王嗣琳道长诞辰101周年。龙门洞与全真龙门高功暗派传承文化座谈会在陕西省宝鸡市陇县隆重举行，来自陕西、甘肃等10省及新加坡、马来西亚等地领导、嘉宾、高道大德、善男信女出席了座谈会，畅谈了他的丰功伟绩。
王嗣琳高功法师以虚无为心，精诚待人，信仰虔诚，修待严谨，爱国爱教，慈爱和同，凡遇人相求，皆济之以仁；道友请教，常以所学尽付，以积累免励之。他是道教发扬光大的重要人物，贡献很大，值得人们永远学习和怀念。
