泉州南安开化洞阿弥陀佛造像已有800多年的历史，石佛依岩而刻，高约5米，造型端庄慈祥，传神达韵；相传佛祖是乘船至此，如今造像下方仍有船石与石袈裟刻痕；开化洞前原有一条黄龙溪及一座五星桥，如今溪、桥皆无踪影，徒留两方碑记。
朴实庄重的石造像
去南安看开化洞阿弥陀佛造像那天，天空正下着不大不小的雨，雨花朵朵，开得漫山遍野。开化洞所在的那座山并不高，只能说是个小山丘，就在乡道边上，这个地理位置如今实际上是施坪村和祥堂村的交界地，也在榕桥古地的范围内。那尊大佛就屹立在雨雾之中，背倚巨石，没有撑伞之苦，只是淡然默立，仿佛正在等着我们。
爬上十几层石梯，就来到了大佛的脚下。抬头细观阿弥陀佛造像，只见雕像依岩而刻，高约5米，站于莲花座上，头戴方檐法巾，双目微合，两耳垂肩，左手掌心向上平放胸前，右手摊掌向前自然下垂，嘴唇饱满，神态安详，整体让人感觉端庄而亲切，慈祥而睿智。
中国石雕艺术大师、泉州东艺雕刻有限公司董事长吴水木先生告诉我们，依石凿像，雕刻手法多以浮雕为主，这尊石造像采用的是宋代流行的雕刻风格，即以朴实庄重为主，冠服简单，衣纹简化，不饰项圈、臂钏、手镯等物，传递出一种大气、和善、安详的感觉。
头上夜明珠被倭寇盗走
在石像下方有一个洞，这就是开化洞了。这个洞是在石头覆盖下自然形成宽阔的空间，洞内可容纳百人，平坦幽深，如今洞已被建成一座小寺庙。
1993年，附近村民陈丽珠来到开化洞当起了管理员，一晃已20年。正是她为这洞装了石门，并慢慢修建起一座庙宇，才有了现在这模样。据陈丽珠透露，在开化洞内，还有一个神秘的石洞，相传是杨文广平闽南十八洞时的“飞鹅洞”，“洞就在那张石桌后面，其实不是很大、很深，因为里面空气污浊，现在已堵上了。”陈丽珠说。
南安市博物馆的工作人员介绍说，据民国四年《南安县志》记载，这开化洞最先是宋代道士陈大受挖凿的：“宋庆元初，道人陈大受，刳而为洞，名开化洞，平垣靓深，夏凉冬温，前架一室，凿石为佛，长可一丈，大受善琵琶，工草书，郡邑缙绅诸公多与之游者。”陈大受既会弹琵琶，又擅长写草书，还会雕琢石像，真是多才多艺！
关于陈大受还有另外一个民间故事：陈大受是宋朝一位有名的石匠，他的雕刻技术精湛，当时不少佛寺都有塔雕的盘龙柱和飞凤匾。有一次，陈大受偶然来到南安榕桥，见到这里绿树荫荫，鸟鸣山幽，四面群山环绕，巨石坐落在盆地之中，于是，他决定在巨石上雕一尊石佛，工程历经数月完成。石佛雕成之初，观者络绎不绝，陈大受心里很是满足。可过了不久，有个小孩提出一个疑问，石佛的手指很粗，鼻孔很小，他怎么能用手挖鼻孔？这话有一定的生活常识，陈大受听了很惭愧，只顾追求艺术表现而忽略了生活的真实。他又仔细琢磨了好几个地方，终于形成了我们今天所看到的石佛形象。
“听老人说，在这阿弥陀佛造像的头上，原本有一颗很大的夜明珠，可惜后来在倭寇之乱中，被倭寇给盗走了。”南安祥堂村书记李瑞志说道。
神秘的岩壁剪影难觅
南安市一干部陈小阔介绍说，他在1995年时就曾到开化洞进行实地调查，意外发现在开化洞石佛像后的岩壁的深色底上有3个约1米至1.5米长的男女剪影形象，呈舞蹈状，图案形象逼真，舞姿婀娜，很有节奏感，类岩画。
“这些图案如果确认是岩画，那么它的凿刻年代就可能比我国许多地方出现的岩画的年代还要早。从图案的构成来看，是一幅舞蹈场面，反映了原始农耕时代庆丰收的情景，或者是表现人们对太阳和火的崇拜，象征着原始人类过着集体群居生活，这一记录反映了一定历史时期的现象。”陈小阔称。
可惜的是，由于十数年的风吹雨打，佛像后的崖壁出现了大量青苔和潮斑，我们绕着石像找寻多遍，始终无法辨认出这些岩画了。
“还有一件事让我耿耿于怀，”陈小阔说，“为什么道人陈大受会凿刻阿弥陀佛造像？而不是去雕刻道教的祖师像？”
吴水木先生对此表示，其实阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦牟尼的“接引导师”，是在释迦牟尼之前的佛祖；而在《封神演义》中是西方极乐世界的教主，是准提道人的师兄。所以，他是一个“横跨”两教的神佛，道人雕刻他的造像完全有可能。而就开化洞阿弥陀佛造像的造型来看，佛像右手自然下伸，指端下垂，手掌向外，这是一个“与愿印”；而左手屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外，则是一个“无畏印”。“这两种手印的配套运用，正是南无阿弥陀佛的象征之一。”
从对面的山坡上看，开化洞所在的山脉呈一只横卧的鹅状，石佛正好位于鹅眼的位置上，故又有鹅眼山之称。
岁月更迭万物变化
时光荏苒,曾经有许多被认为是不会改变的东西，却在无声无息地变化着。开化洞阿弥陀佛像也见证了这样的变化。
“在佛像前曾有一条澎湃的溪流，叫黄龙溪。”陈小阔称，“但由于地理变迁，现在这条溪流已不复存在。”我们朝昔日黄龙溪淌过的地方望去，却只能见到一块块齐整的水稻田。
除了黄龙溪，消失不见的还有五星桥。“由于那溪水阻断了村与村之间的来往，所以才搭了一座桥，这就是五星桥。”陈丽珠这样说道。在开化洞前，我们发现了重修五星桥碑记（此碑已断成两段，碑上的文字也模糊不清），在龟尾附近田中有一巨石上刻着“五星桥─觉海山人李王禹重建─天启壬戌穗七月□”的字样。虽有两块碑记证明它存在过，不过，五星桥并没有留下半点实物给后人，我们只能在脑海中去想象它了。
陈丽珠笑着指着佛像站立的地方下面的那块大磐石说道：“上一代人曾说这是一块船岩，据说，正是它驮着阿弥陀佛来到南安，‘船’头还留有一袭类似袈裟的痕迹。”我们仔细观察起这块大磐石，惊奇地发现在这石头上有不少形状不一、大小不一的孔洞。这些洞到底是用来做啥的？陈丽珠女士解释称，大石上原本还有个六角亭，是为来进香的香客准备的。后来不知道为什么，这六角亭也消失了，只留下这些张嘴向天的柱洞。
来源/海丝南安
