獬豸又称獬廌、解豸（xiè zhì），是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”“清平公正”“光明天下”的象征。
冠豸山是有生命的，不仅在于它合“生命之门”、“生命之根”于一体，而且还因为它是一座散发着浓厚文化气息的山。山名由“东田石”、“莲峰山”到后被邑人以“冠豸”两字取代，就赋予了山的文化色彩。与天下名山相比，钟灵毓秀的冠豸山不以山势巍峨称雄，不以香火鼎盛闻名，却以书院众多而自豪。
下得船来始登山，一路笑语一路欢。时而穿林而过，时而缘壁而走；时而俯身崖穴，小心翼翼，时而抓链爬坡，一步一歇；听鸟深涧中，看花开峭壁上；远望层峦叠嶂，近看崖侧成峰。位于连城这个纯客家县内的“客家第一名山”冠豸山，以其形似古代法官头戴的獬豸冠得名，“平地兀立，不连岗自高，不托势而自远”，相传开发始于宋代，自古就有“八闽名胜”、三江（闽江、九龙江、汀江）“上游第一观”的美称。
因与“世界自然与文化遗产”武夷山同处一条山脉（武夷山脉），同属丹霞地貌，山势雄奇，而享“北夷南豸，丹霞双绝”美誉。一路行去，这里一峰，那里一岩，如卧虎，如奔马，如蹲师，如戏猴，鬼斧神工，各显其态；三叠潭、香榔幽谷、老虎岩、观音峰、丹梯云栈、一线天等百余个景点，琳琅满目。
鲤鱼背，是一条贴着山崖的崎岖小石道。听说，有三百六十五个台阶，象征着一年三百六十五个昼夜，顺利登上山去就意味着一年平平安安、万事如意。拾级而上，身历其险，自是心无旁骛。偶尔扶栏回眸远眺，莲花峰、秀女峰、骆驼峰，峰峰入眼，雄浑壮丽，形态逼真。若逢山雾缭绕时，雾中石道就形似鲤鱼追风逐浪。过鲤鱼背，攀到山顶，长寿亭高踞山巅。历尽短暂“艰辛”，终抵山顶，顿觉快意无比，是一种释然的解脱和抚慰。遇碧空如洗艳阳天，凭栏远眺，城镇、田野、山峦，尽收眼底，“无限风光在险峰”。所有尘世杂念，一扫而去。
离长寿亭，一路下山。“一线天”把冠豸山峰一劈为二，左为灵芝峰，右为五老峰，两峰截然分离，间距仅二、三米。来到镌刻“上游第一观”五字的岩壁前，俯视山下城区，九曲文川，缭绕如练；村舍错落，楼宇林立，田畴如画。
在冠豸山顶长寿亭下的峡谷中，是一根硕大无朋的圆柱形石柱，很高很大。无论是近处仰望还是高处俯瞰，它都象一根高高勃起、威然耸立的男性阳具。它孓然挺立于山谷中、天地间，直指苍穹，充盈着阳刚之气，给人以奋进、拼搏的无限遐想。“生命之门”在石门湖畔的一面石壁上。光滑的石壁突现一狭缝，缝中临水处有一眼黑色的洞，洞的四周长着小草、青苔，洞下水光辉映，这活脱脱就是人类的“生命之门”。“生命之根”、“生命之门”，天造地设，同在冠豸。这是上苍给予这方水土的最大赠予，这是大自然鬼斧神工的造化，这是大地与人类血脉相连、气韵相通的守望和搀扶。或许有人在这给了我们生命的造物面前，还羞于启齿，但大自然为我们呼唤了生命之本、生命之源，为我们展现了生命的张力、生命的本原。“生命之根”、“生命之门”，这是真正属于冠豸山独一无二的美，这是冠豸山真正神奇、神秘之处。
连城根雕，就是树根造型艺术。它是以一定自然形态的树根为基本素村，经过人为的筛选、观察、艺术构思、加工制作而成为艺术品的一种独特的中国民间工艺美术形式。连城根雕始于宋末元初，历史悠久，艺人辈出。前人的作品大都局限于神像或神案上摆设的吉祥动物。建国后，尤其是改革开放以来，连城的根艺业有了很大的发展，作品种类不仅有人物、花卉、动物，还有花插、几、案等。涌现了一批技术精湛、造诣深厚的根雕艺术家，他们的作品有的以古朴浑厚见长，有的师从造化形神兼备，有的构思精妙匠心独运。
连城宣纸具有纸质薄韧、颜色洁白、吸水力强等优点，所以是精装印刷、复制描绘、书画装裱的好材料。连城在姑田镇建立了皮宣纸生产基地，产品远销到日本和东南亚。许多社会名流和文人雅士，都把连城的宣纸当作馈赠亲友的佳品。因此，连城宣纸不仅为连城创汇，也为国家争了光。
真有水以眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去哪边，媚眼盈盈处之令人向往的感觉。有人荡舟其间，听两岸莺歌百转，看一群野鸭游闲，抚水底青山，追云边绕日，优哉游哉。其间况味，实乃难于形诸笔墨。有时谷口苇丛如屏，似已终局，然而慢操小艇，轻拨”围屏”，却又豁然得一新境界。游人巧借诗文赞叹：“山穷水尽疑无路，轻拨绿屏另有天！”
摆渡岛航，风景导航，你我一起看世界。
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